سلام .نظر اقای سراوانی نادرسته از بزرگان قوم بارگزایی بپرسید (4792)

به نظر من به جای چسبیدن به گذشته اندکی به پیشرفت وآینده هم فکر کنیم بد نیست گذشته گان ما گر افتخار ما هستند ما چرا افتخار آیندگان نباشیم سراوانی از تهران (7319)

اصالت هر انسانی به گذشته برمیگردد پس گذشته را نباید به فراموشی سپرد (7342)

لطفا خودتان را بیشتر معرفی و به وبلاگ محمد مرادقلی جهت اطلاعات بیشتر مراجعه شود (8697)

سلام من جواد مرادقلی هستم بزرگ شده گرگان در حال حاضر سراوان ساکنم خیلی دوس دارم بدونم ما با کدام طایفه ها وابستگی داریم و بعضیها هم میگویند ک مرادقلی همان بارگزایی هست آیا درسته لطفا توضیح بیشتر (13793)

برای تاریخچه فامیلی طایفه سراوانی لطفا اینجا برید بخونید تا حدودی موارد معتبر هستن و از شجرنامه در اومده و تحقیقات میدانی کامل انجام شده http://www.saravani.com/content/home/20150113-2887/ (10048)

با سلام و احترام - طایفه سراوانی بر اساس اسناد موجود در کتاب احیاء الملوک و منابع قدیمی تر ، ابتدا در سیستان بوده اند آن هم سیستان قدیم ، که مقطعی از تاریخ ( زمان حمله ازبک ها به سیستان و قدرت گرفتن ازبکها در منطقه )از سیستان به پاکستان و سراوان کوچ کرده و بر اثر درگیری و جنگ در منطقه سراوان دوباره به سیستان قدیم سرزمین پدریشان برگشته و در شهر سرابان و قلعه فتح ( در حال حاضر در کشور افغانستان جنوب دلتای سیستان در جوار سنارود قرار دارد)را بنا می کنند و پس از خشکسالی در این منطقه به سمت حسین آباد سیستان (شهر زابل فعلی ) کوچ کرده و تیره های مختلف آن از این منطقه به نقاط دیگر سیستان مهاجرت می کنند و تیره های دیگر طایفه نیز بعد از جداشدن قسمت هایی از سیستان و واگذاری به افغانستان از افغانستان به سیستان کوچ نموده اند . آیا طایفه سراوانی ، بارکزایی هستند ؟ غلامعلی رئیس الزاکرین بر اساس مطالعات و بررسی متون ومنابع قدیمی سیستان نظر مطلعین طایفه سراوانی در خصوص مهاجرت از سراوان را تایید می کند اما در کتا ب زاد سروان سیستان طایفه سراوانی گروهی را از نژاد جت یا جت ها ( تیره ای از سکاها با قدهای بلند و جنگنجو از نسل مردمان قدیم سیستان )معرفی می کند که بر اساس مطالب مذکور در بالا دوباره به سیستان برگشته اند و می نگارد که خاستگاه اولیه جت ها ( سراوانی ها گروهی از جت ها ) منطقه زرنج و ناد علی کنونی در سیستان قدیم می باشد ، مطالب مذکور همه اثبات شده است حال اگر مناطق اسکان طایفه سراوانی را از خاستگاه اولیه شان سیستان قدیم ( افغانستان کنونی مناطق ناد علی زرنج و نوده ) و منطقه شهر سراوان بررسی کنیم این مکان ها خاستگاه و منطقه بارکزایی هاو نورزایی ها ( که طوایف بارکزایی و نورزایی از یک ریشه اند و یکی هستند )چه در افغانستان و چه در سراوان می باشد و با توجه به اینکه تعدای از بزرگان مطلع طایفه سراوانی که در حال حاضر در کنارمان نیستد و دست از دنیا کشیده اند به پدرانمان گفته اند که باکزایی هستیم که پس از کوچ بارکزایی ها از افغانستان ( سیستان قدیم )به بلوچستان و قدرت گرفتن بارکزایی ها در در بلوچستان به منطقه سراوان مهاجرت که پس از مدتی بر اثر درگیری و جنگ ( چهار داستان نقل شده 1-در گیری بین برادران و عموزاده هایشان بر سر رسیدن به قدرت 2- درگیری شدن با بزرگ و خان منطقه 3- جنگ با بلوچ ها ( براهوئی ها) 4- پایان حاکمیت و قدرت بارکزایی ها در منطقه )جد بزرگ سراوانی ها به افغانستان ( سیستان قدیم سرزمین اجدادی ) کوچ که از فرزندان وی تیره های مختلفی ایجاد و در نقاط مختلف سیستان پراکنده هستند ، """"حال بر اساس مطالب مذکور """"با توجه به تحقیقات میدانی و مطالعات متون سیستان خاستگاه و محل های زندگی طایفه سراوانی که همان مناطق زیست طوایف بارکزایی و نورزایی می باشد و هم بر اساس اعلام بزرگان مطلع قدیمی طایفه سراوانی که از 12 نسل قبل تر زندگی میکرده اند و سینه به سینه به ما رسیده که سراوانی ها بارکزایی هستند و با توجه به اینکه جد بزرگ سراوانی ها بر اثر درگیری ، اختلاف و ... از فامیل های خود جدا شده و ارتباط خود را قطع نموده که نتیجه ان این است که طی این چند صدسال اخیر ارتباطات فامیلی خود را از یاد برده اند و از آنجایی که مطلعین طایفه نورزایی سیستان مردم طایفه سراوانی سیستان را از طوایفی بر می شمارند که ریشه و اصل شان نورزایی می باشد به این نتایج می رسیم 1- بر اساس نظر غلامعلی رئیس الاکرین در کتاب زاد سروان سیستان چاپ دوم مردم طایفه سراوانی اگر جت هم بوده اند با توجه به محل های زندگی و هم زیست بودن با بارکزایی ها ( نورزایی ها ) با ایشان ارتباط خونی و فامیلی پیدا نموده اند بر اثر وصلتهای صورت پذیرفته 2- طایفه سراوانی تیره ای از طوایف بارکزایی و نورزایی می باشد (11269)

باسلام به برادربزرگوارم جناب بارکزاهی خدمت شماعرض شودطایفه سراوانی ازطوایف بسیارخوشنام سیستان درروزگاران قدیم وامروزه می باشد ودرمنطقه ریگموری ازروستاهای میانکنگی سکنی داشتند وافتخاری برای آن منطقه بوده وهستند واحتیاج به این ندارند که خودشان به طایفه دیگری به دروغ متصل کنند من نمیدانم شما ازبرادران بلوچستان هستید یا نه .من پسرغلامحسین نوه اسماعیل قربانعلی واز مادرنوه حاج عباس که هردوازبزرگان سراوانی ومخصوصا منطقه میانکنگی بوده اندوآنقدربزرگواربوده اندکه سرداران وخوانین منطقه ازانها به بزرگی ونام نیکی یادمی کننندوخودشان بزرگ وصاحب اختیارمنطقه بوده وحتی تعدادی ازطوایف زیرنظرآنها بوده اند.درزمانهایی که پدربزرگان مان اسماعیل ویوسف قربانعلی زنده بوده اند ازآنها نقل شده که تعدادی از بارکزی ها ریگموری آمده اند وجهت اینکه سراوانیها وبارکزیی هادرآینده بفهمند که باهم نسبتی دارنددرخواست وصلت میکنند که با مخالفت پدربزرگم اسماعیل مواجه می شوند. (12489)